在印度一个佛教时期，有一种想法认为，人生的目的在于追求一切感官的享乐。顾名思义，这种乐趣是通过身体获得，概括起来就是人的五大欲望：财富，性爱，名声，美食，睡眠。享乐主义者看来，这五大欲望得不到满足就不会开心。但事实是，不管我们怎样渴求怎样追逐，都无法做到完完全全的满足。因此追逐享乐的结果是痛苦，而非快乐。进一步说，这种行为最终导致与他人的冲突，从而制造更多痛苦。佛经认为这是普通人的作为，圣人们不这么做。
同时在印度普遍存在了一种相反的观点，为了达到纯粹的境界，人们应该经历极度的痛苦--越痛苦就越纯粹。有些禁欲主义者们把自己买到土地里，只露个头；有些会在水下憋很长时间；有些则倒挂在树上。甚至在如今，我在中国大陆看到一个人，为了磨练身体，夏天穿大衣冬天穿T恤。在台湾我看见一个人盯着太阳直视好几个钟头，我问他为什么这么做，他说这样能把晦气烧掉。如果这些人认为可以通过极端的做法获得释放，那大夏天披着一身毛在太阳下奔跑的狗也可以。
释迦牟尼曾说，如果追求极致意味着要受苦，那追求的结果也会是痛苦。苦难的结果不是解放。另外，苦行僧们压在自己身上的痛不一定跟自己想要去除的痛有关联，身体上的痛苦也不一定能消除精神上的折磨。因此佛认为综合这两种极端方式取中庸之道才是正确的方法。个人首先要满足修行的基本需求，同时不能只图自己享乐。因此只有走正途才能达到中庸。
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发表于 2011-11-28 20:20
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发表于 2011-11-28 20:57
孔子的中庸吗？
