诸葛八卦村（为端午的行程做点功课）

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概述
    别名: 高隆
    介绍:
        位于兰溪城西18公里，古称“高隆”，村中有3000余人是诸葛亮嫡传后裔，为全国最大的诸葛亮后裔集中聚居地。
        村落格局按九宫八卦图式而建，整体布局以村中钟池为中心，全村房屋呈放射性排列，向外延伸八条弄堂，将全村分为八块。村内弄堂似通非通，似连非连，曲折玄妙。
        诸葛村现有保存完好，建于明代的大公堂、丞相祠堂等景点。诸葛村中的民居，均为建于明清的古建筑，八卦阵式的排列变幻莫测，奥妙无穷，大有可观赏之处。构成了一座颇具规模的建筑群，雕梁画栋，古朴典雅，已批准为国家级重点文物保护单位。

        
    交通路线:
       1、杭新景高速，寿昌出口下，10分钟直达景区
       2、杭金衢高速公路游埠出口下（20出口），10分钟直达景区

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诸葛八卦村位于浙江省兰溪市境内，市区偏西17.5公里，330国道从村的东侧通过，通往龙游、衢州的省道从北侧通过。
    诸葛亮十四世孙诸葛浰（公元952年）宦游山阴（绍兴）后任寿昌县令，卒于寿昌。其子青由寿昌徙往兰溪西陲砚山下，传至27世诸葛大狮（1280年），因原址局面狭窄，觅得地形独特的高隆岗，不惜以重金从王姓手中购得土地，以先祖诸葛亮九宫八卦阵布局营建村落。从此诸葛亮后裔们便聚族于斯、瓜瓞绵延。到明代后半叶，已形成一个建筑独特、人口众多、规模庞大的村落，村中现居有诸葛亮后裔近4000人，是全国最大的诸葛亮后裔聚居地。
    诸葛八卦村整个村落以钟池为核心，八条小巷向外辐射，形成内八卦，更为神奇的是村外八座小山环抱整个村落，形成天然的外八卦，村内现保存完好的明清古建筑有200多座。村落布局结构清楚，厅堂、民居型制多、质量高，宗祠的规模宏大、结构独特，各种建筑的木雕、砖雕、石雕工艺精湛，建筑豪华，结构丰富，古建筑总面积达6万多平方米，村内地形跌宕起伏，古建筑群布局合理，连绵起伏。专家学者们称其为“江南传统古村落、古民居典范”。是目前全国保护的最好，群体最大，型制最齐，文化内涵很深厚的一个古村落，1996年诸葛村被国务院列为全国重点文物保护单位。
    诸葛村的诸葛亮后人们继承了诸葛亮“乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐”的耕读传家精神，淡泊明志、宁静致远，在岁月的变迁中，孕育出了浓郁的乡土耕读文化，成为文人辈出，科第蝉联的名门望族。同时诸葛亮后裔遵从先祖“不为良相、便为良医”的族训，识草用药，学医用药者甚众，明清至民国期间在全国开有200多家药店，中医中药称雄江南数百年之久。
    自旅游开放以来，诸葛村投巨资对古村落进行了保护和整治，以其原汁原味的神秘文化和文物古迹引来无数海内外游客。国家领导人吴邦国、尉建行、宋平等先后考察了诸葛村，诸葛村从历史的深处走来，迈进新的世纪，并绽放出日益辉煌灿烂的光芒，成为浙江旅游线上一颗耀眼的明珠。慕名而来的中外游客倘徉在沧桑的青砖、黛瓦间，沉醉于古朴醇厚的民风里，世俗喧嚣悄然而去，思古悠情油然而生……。



交通指南：
1、杭新景高速，寿昌出口下，10分钟直达景区
2、杭金衢高速公路游埠出口下（20出口），10分钟直达景区

    如果您在上海：1、市区---沪闵高架---沪杭高速---杭金衢高速游埠出口（20 出口）下---10分钟直达景区
                  2、火车：N429上海---兰溪---兰溪客运西站---诸葛八卦村旅游专线，每5分钟一趟
                  3、汽车：上海长途汽车总站或上海南站汽车站---兰溪客运西站---诸葛八卦村旅游专线 每5分钟一趟

    如果您在江苏（南京、常州、无锡、苏州、南通等）：江苏方向---宁杭高速或乍嘉苏高速---杭金衢高速至游埠出口（20出口）下---10分钟直达景区

    如果您在宁波：甬金高速---杭金衢高速至游埠出口（20出口）下---10分钟直达景区

    如果您在温州：金丽温高速金华转杭金衢高速至游埠出口（20出口）下---10分钟直达景区

    如果您在江西：沪瑞高速至浙江省衢州常山县转杭金衢高速至游埠出口（20出口）下 ---10分钟直达景区

    如果您在福建：沈海高速转金丽温高速转杭金衢高速至游埠出口（20出口）下---10 分钟直达景区

    如果您在安徽：205国道至浙江省衢州常山县转杭金衢高速游埠出口（20出口）下 ---10分钟直达景区



游程推荐：
  A线：神奇金三角二日游

   早上出发赴八卦村用餐，下午游八卦村、龙游石窟，住龙游。第二天早餐后赴建德大慈岩游览，返回。

B线：兰溪寻幽访古诸葛八卦村、地下长河、龙舟漂流二日游

   早上 出发赴建德，游览龙舟漂流景区，下午游诸葛八卦村，住兰溪。第二天早餐后游地下长河，下午返回。

C线：八卦村、千岛湖二日游

   早上 出发赴八卦村用中餐，下午游八卦村，住淳安。第二天早餐后船游千岛湖中心湖区，下午返回。

D线：八卦村、武义温泉二日游

   早上出发赴武义游寿仙谷景区，结束游程后泡温泉，住兰溪。第二天早餐后游诸葛八卦村，下午返回。

E线：兰溪诸葛八卦村、地下长河、赤松黄大仙宫二日游

   早上出发赴诸葛八卦村，下午游八卦村，住兰溪。第二天早餐后游地下长河、赤松黄大仙宫，下午返回。

F线：八卦村、建德新安江二日游

   早上出发赴八卦村用中餐，下午游八卦村、龙舟漂流，住建德。第二天早餐后赴千岛湖好运岛、情人谷，下午返回。

G线：八卦村、双龙洞、龙游石窟二日游

   早上出发赴八卦村用餐、下午游八卦村、龙游石窟，住龙游。第二天早餐后赴金华游双龙洞，返回。

H线：八卦村、 天脊龙门、烂柯山二日游

   早上出发赴八卦村用餐后游八卦村，再赴衢州游烂柯山，住衢州。第二天游天脊龙门，返回。

I线：八卦村、三清山三日游

   早上出发赴八卦村用餐，下午游八卦村，住衢州。第二天赴三清山游梯云岭和西海岸等景区，住山上。第三天早上游龙

   游石窟，下午返回。

J线：八卦村、武夷山三日游

   早上出发赴八卦村用餐，下午游八卦村，再赴武夷山住宿。第二天早餐后游天游峰，下午乘坐竹筏畅游九曲溪，住武夷

   山。第三天早餐后游虎啸岩，返回。

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特产购物

孔明锁是诸葛孔明根据八卦玄学的原理发明的一种智力玩具，选用古香樟木手工制作而成。孔明锁由6块木头组装而成，看上去简单，其实内涵丰富，奥妙无穷，对放松身心、开发大脑均有好处。到诸葛八卦村游玩，能目睹制作孔明锁的全过程。
       

　　扇字从“羽”，最早的扇子由羽毛制成，在殷商时代已有，那时代表着权力；而诸葛亮手中的鹅毛扇，则代表着智慧与才干。诸葛村的诸葛亮后裔们，一直以“孔明扇”表示吉祥和美好的愿望，给远方游客一份真诚的祝福。
       

　　孔明灯又叫天灯，相传是由三国时的诸葛孔明（即诸葛亮）所发明。当年，诸葛孔明被司马懿围困于平阳，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后世就称这种灯笼为孔明灯。另一种说法则是这种灯笼的外形像诸葛孔明戴的帽子，因而得名。

据《本草纲目》记载：莲子补中养神，止渴去热，厚肠胃固精气，强筋骨，补虚损，利耳目，除寒湿，具有滋阳补血，润肺养心，延年益寿之功能。 莲子的功能与主治：补脾止泻，益肾涩精，养心安神。用于脾虚久泻，遗精带下，心悸失眠。莲子对预防早产、流产、孕妇腰酸最有效。
       

　　枣制成的果脯一般称为蜜枣。由于其表现带有许多细纹,故又称之为金丝蜜枣。 制蜜枣的原料应选择果实体大、果核细小、果皮较薄、果肉细胞组织疏松、含水量较少、含糖量较高纳品种。
       

　　杨梅酒浸泡时间不能太长，一个月之内为宜，时间越久，酒色越深。但存放的时间也并不一定，可以根据个人的口味而定。用白酒浸泡的杨梅，盛夏时节食用会顿觉气舒神爽，消暑解腻。拉肚子的时候，喝下即可止泄，具有收敛作用。还有消食、除湿、解暑、生津止咳、助消化、御寒、止泻、利尿、防治霍乱等医药功能 。

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诸葛八卦村有很多富有特色的名菜、名点、小吃，都是诸葛后裔用来接待贵宾的一种盛品。目前诸葛菜系已经开发了数十种风味冷碟四道、农家土鸡煲、行军菜焖肉、七擒孟获、气熬周瑜、八卦煎饼、周瑜打黄盖、火烧赤壁、桃园结义、空城计、时令野菜、大仙菜、武侯蹄胖、阴阳太极羹、草船借箭、武侯馒首，还有诸葛行军菜等等。 诸葛村有众多餐厅供游客用餐：玄村遗风饭庄、武侯饭店、八卦游乐餐厅、农家饭店、万喜饭店等等都是非常好的选择。诸葛八卦村古商业街的酥饼，采用梅干菜猪肉馅，外酥内香，吃过之后口齿留香！ 商业街上买的金丝蜜枣也很不错，制作时选用本地优质大青枣，枣身用刀细切丝缕，用桂花白糖或蜂蜜 熬煎、烘焙而成。所产蜜枣色泽金黄，缕纹如丝，形似琥珀，宝光熠熠，质地糯软，味道甜美，色、香、味、形全优。可作招待宾客、馈赠亲友之上等礼品。 另商业街上各色小炒、小笼包子、炒面、鸡子馃、孔明烧饼等也不错，各种小吃价廉物美，边吃边逛，不要太爽啊！

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丞 相 祠 堂
丞相祠堂是高隆诸葛氏的宗祠，它始建于明代万历年间，坐西朝东，平面按回字型布局，由门庭、中庭、庑廊、钟鼓楼和享堂组成，总面积为1400平方米。中央三间为正门，檐柱间设签了栏杆，金柱间设板门，每间四扇，外间设抱鼓石，左右是精致的磨砖影壁，正门开在围墙以内，从围墙左右开门出入。为什么祠堂要从两边门出入？据说这里有讲究，原来丞相祠堂地形成伏虎型，兴建祠堂时对面住着二户王姓人家，风水上谓煞气太重。为了对面两户王姓人家故而不开正门，从二边门出入。体现诸葛家族为人的宽广胸襟。
    丞相祠堂的门屋、寝室、两庑尺度规模疏密得体，装饰简朴，线条明快而精致。这些建筑物围合成一个宽二十三米，深十八米的方形院子，院子正中是轩昂壮丽的中庭，中庭五开间（十六点六米），进深三开间（九点二米），是歇山顶敞厅。檐柱和山柱都是青石方柱（共44根），脊檀高八点九米，中央四棵金柱直径约五十厘米，分别用 松树、柏树、桐树、椿树为材料，谐音“松柏同春”。金柱上有副楹联，是这样写的： 薄田十五顷，桑树八百株，完其淡泊，永垂百代清廉典范。 雄文廿四篇，珠玑数万字，教我子孙，宜享万年俎豆馨香。 中庭的樑架宏壮而且华丽，雕饰十分丰富。大樑上浅刻浮雕图案，蜀衔柱左右有猫樑，柱头上有牛腿，樑端之下有樑托，都是精雕细刻。猫樑上的浮雕九狮图，一撮撮的鬣毛根根清晰，卷曲有致，构图饱满。正脊上原装饰着雕砖的行云游龙、白鹤净瓶，文革期间被拆。这座中庭无论在尺度上、规模上、形制上、装饰上都与周围朴素的廊庑、寝室和门屋形成很强烈的对比，愈加显的庄严高贵。 中庭的两边庑廊各七间，每间塑有一位历代有功名或对家族作出了杰出贡献的后裔塑像。左右两庑的尽端有台阶，上十二级有月台，有青石栏杆，刻麒麟、天马、如意盒子等，钟楼和鼓楼在左右的高台基上。再上十级是寝室，寝室中央供奉的是先祖诸葛亮的塑像，两旁站着关兴、张苞。右侧的塑像是捍卫绵竹而阵亡的儿子诸葛瞻，左侧是与父同时遇难的武侯公长孙诸葛尚。寝室最右一间的图片是展示诸葛亮生平的。《高隆诸葛氏宗谱》也在展厅中供游人展阅。靠左一间寝室是中央首长、省、市领导考察诸葛村的照片展览。 丞相祠堂的中庭、寝室和门屋都是五开间。据《清朝文献通考·群庙考》三品以上高级官员的宗祠大堂可用五开间，台阶五级。
    丞相祠堂的规格相当于三品以上高级官员的宗祠，显然是按诸葛亮汉相的身份来定形制和规模的。 每年冬至节，丞相祠堂举行祭祖仪式称为祭冬，这是诸葛村最隆重、最高层次的仪式。主祭人须是六十岁以上的长辈，祭冬这天祠堂还要大摆宴席，凡六十岁以上的老人才能赴宴，八十岁以上高寿的一人一桌，七十岁以上的四人一桌，其余是八人一桌，吃不完还可以带走。这天，凡族中老少各发馒头两个。丞相祠堂的祭祀和大公堂四月十四、八月二十八的祭祖同样隆重。


钟 池
钟池位于诸葛村的中心，在大公堂正前面，面积0.24公顷，它的边上是一块与它逆对称面积的陆地，村民用以晒场之用。易经上说“东南为阳、西北为阴”再加上“天圆地方”之说，空地和钟池正呈阴阳太极图形。陆地靠北和钟池靠南各有一颗水井，正是太极中的鱼眼。钟池和空地四周全是房屋，形成了一个闭合的空间，沿塘是一圈路，塘的北岸西头是大公堂的院门，东西有一小花园，美人蕉的片片绿叶和红红的石榴花衬托着大公堂的影子不时倒映在钟池中。钟池的南岸是一个陡坡，顺着陡坡而建的几幢大房子从北岸望去一幢比一幢高，加上前面贴水一溜小平房，跌宕起伏，轮廓线大起大落，景象峭拔而优美。
    钟池四周伸展出八条小巷，特点各个不同，形成了坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾八个部位。大公堂就在它的坎宫部位，从它的正门边上东而去的一条十分幽深，一层层的台阶上坡，左侧是绿荫如盖的园子，的一右侧是一排排住宅的后墙，这条巷是通往村中十八厅堂之一的积庆堂的。钟池东面条巷子很平直，100米长。二侧密排着木披檐的门罩，几家苏式磨砖门面特别精致，巷子尽头向右转弯就是丞相祠堂的侧门。南面上坡的弄堂拾级而上50米后是下坡石阶，此巷内又有多条窄弄相连，是通往季份尚礼堂后门的。八条小巷似通却闭，似连却断，虚虚实实，犹如一张蜘蛛网，又宛如一座迷宫。
    诸葛村处于八座小山的环抱之中，小山似连非连，形似八卦的八个方位成了外八卦，村中大厦如云，房舍高下，错落有致，巷道交通八方呼应，钟池正位于村落中心，形成了内外八卦，遥相呼应。同时大狮公在村落布局设计时，对防范问题也给予了充分的考虑，这种九宫八卦的布局设计，充分体现了防卫功能。抗日战争期间，日寇从高隆岗下大道经过，竟未发现这一繁华村落。北伐时期，国民革命军肖劲光部与军阀孙传芳在诸葛附近激战三天，村庄竟安然无恙。诸葛八卦村的内涵丰富，功能齐全，有一种特殊的魅力和神韵。

大 公 堂

大公堂是江南唯一的诸葛亮纪念堂，奉祀诸葛亮的神主和画像，举行诸葛亮的春秋二祭。
    据《诸葛氏宗谱》所载：大公堂为始迁祖宁五大狮公所建，时间约在元代中叶。历经修茸规模有所扩大，民国十九年大修过一次。 1991年大公堂后进基本倒塌，由村委会发起向全国各地和海外的诸葛亮后裔为重修大公堂捐款。92年大公堂重修完工。大公堂为五进三开间，前进和中堂都是大三开间，最后一进供奉诸葛亮的神主画像，大公堂建筑面积达700多平方米，大门牌楼式、中央歇心式屋正脊高约10米，四个翼角高翘，上层的几乎与屋脊齐平，檐下用斗供，黑柱朱楣，重楼叠阁，是全村在外观上最为华丽、最为醒目的建筑。正门上有“圣旨”匾额一块，横匾为“敕旌尚义之门”。据《诸葛氏宗谱》记载：明正统四年（公元1439年）武侯公第三十二世孙诸葛彦祥捐谷1121石用以赈济灾民，英宗皇帝褒奖他的义举御赐这二块匾。在当时是极高的荣誉。大门二边“忠、武”二个大字，是诸葛亮生前被刘备封为“武乡侯”，逝后被刘禅封为“忠武侯”之意。
    大公堂中堂展示的是诸葛氏族的直系表，从诸葛亮父亲诸葛珪为第一世祖，以诸葛亮孙子诸葛京一脉相承，传至五代唐时诸葛浰到寿昌做县令，几度迁徙，到二十七世诸葛大狮定居高隆。传承至今已历五十五代。第三进两边刻着前后出师表，中间太师匾上的诸葛亮“诫子书”，是诸葛家族世世代代的族训。二边的对联写着： 六经以来有二表，三代而下仅一人。后金柱上的楹联是主题性的： 溯汉室以来，祀文庙、祀乡贤、祀名宦、祀忠孝义烈，不少传人，自有史书标姓氏； 迁浙江而后，历绍兴、历寿昌、历常村、历南塘水阁，于兹啟宇，可从谱谍证渊源。 第四进的建筑较特别，三面为天井，样子似亭非亭，似屋非屋，在建筑学上称为四樑八柱。据说只有官至丞相的才能营造，这种建筑也属罕见。
    后进高悬着诸葛亮的画像，二旁放着八张太师椅，如村中有什么大事，族长就在此召集各首事议事，每年的农历四月十四和八月二十八都要在大公堂举行隆重的祭祖仪式，至今不辍 。

民 居
诸葛村的大部分住宅都是造在起伏的山坡上，从前到后逐进升高，叫做“步步高”。住宅的门头，都是精美的以苏式雕砖门头为主要特色。门头边由简到繁变化很多。简洁的披檐，以非常明快的结构逻辑与极其和谐的比例显出当地工匠高超的技艺。华丽的披檐有雕刻精致的牛腿、斗拱、月星等等。几乎所有的外门，在大门扇外门框里都装着两扇矮门，高约1米。矮门大多是花格心的，玲珑剔透，轻快又花巧。矮门上方离门楣大约30厘米的位置，架空有一道纤绣的月梁，曲线柔和而有弹性，作一些浅浮雕，与矮门呼应，完成了门洞的构图。大户人家大门包着铁皮，钉着泡钉，做得极其华丽。
    诸葛村的民居，家家户户都有门联，贴在两片门扇正中，靠近中继的位置，又贴一对窄而短的副联。副联很简单，常见的是“开门大吉，迎春接福”这样不拘平仄的颂祷，门联则讲究对仗，如 “诸葛大名垂宇宙；孔明后裔承祖训”、“不须着意求佳境；自有其逢应早春”。不幸有丧事，则门联第一年为蓝色，第二、三年为绿色，常见的有：“慈竹当风空有影，晚萱经雨仍留芳。”、“径扫丹枫皆丧礼，门临白马尽佳宾。”门联下方，门钹外侧，家家都贴一对元宝，是金银剪纸的，在元宝形轮廓里剪出喜鹊登枝之类的图样。门框的两侧抱柱上，各挂一只木雕的葫芦形或花瓶形香插。
    诸葛村最基本的住宅型制，称为三间两搭厢、对合、前厅后堂楼、三进两明堂、对合加楼上厅。三间两搭厢上面有楼，通常只作储藏之用，大型的三间两搭厢，是正屋三间，两厢各一间，当中为天井。对合就是密闭的“口”字形的四和院，它的正屋叫上房，隔天井建屋三间叫下房。风水术士说：门厅有堂门，上房堂屋有太师壁，二者平面合成一个“昌”字，有利于发家。 前厅后堂楼建筑是前进为落地大厅，单层，以迎宾接待客人之用。后进为三间两搭厢，有楼，为住室生活场所。大厅座落在地上高敞宏阔，很有气派，大厅前有左右两厢和天井。三进两明堂三进都有楼，前后可以穿通，三进房子的屋脊，从前到后一个比一个高，叫“连升三级（脊）”。对合加楼上厅的型制是三开间，通敞而高，梁架很华丽，它用材考究，制作精细，雕刻讲究，富丽堂皇，连楼上铺瓦的椽木都刻有流畅的线条，精细工巧。这是诸葛村型制最高档的建筑，也是江南民宅中唯有诸葛村特有的。
    诸葛村很多民居大堂内天井照壁上写的“福”字很特别，仔细观察一下这个“福”字的结构组合，左边偏旁为鹿，谐音“禄”字，右边偏旁为“鹤”，“鹤”代表长寿，而暗藏个“寿”字，鹿鹤相逢为“喜”，本字为“福”。原来它蕴涵着“福、禄、寿、喜”这四个字。
    诸葛村明清时代民宅有200多座，是“青砖、灰瓦、马头墙，肥梁、胖柱、小闺房”的徽派建筑典型，它的建筑质量之高，规模之大，气势豪华而壮丽，被古建筑专家称为“中国古民居的富金矿”。是目前全国保护得最好、群体最大、型制最齐，文化内涵很深厚的一个古村落。



天 一 堂
从明代起，诸葛村的高隆诸葛氏家族遵从“不为良相，便为良医”的祖训，在大江南北和中南亚地区开设了三百多家药店，如今诸葛村四代以上的中药世家就有十四家。据光绪《兰溪县志》载，一向发达的兰溪中药业，有三分之二是诸葛族人经营的。兰溪修誌馆馆长祝谏在《高隆诸葛氏宗谱·序》中说： 吾兰药业以瀔西为著名，而瀔西药业又以诸葛为独占，以余闻之，有清中叶苏州之‘文成’、咸、同间扬州之‘实裕’，俱有声于时，除杭州胡氏‘庆余’、叶氏 ‘种德’外，当屈一指。诸葛氏设‘祥源庄’于沪上，南则广州、香港，北则津沽、牛庄，运输贸易半中国。如兰而倫，‘天一’药肆，驰名浙东，历百余年而生理勿衰……。 天一堂创建于清同治年间，距今140多年，创始人诸葛棠斋是诸葛亮47代后裔。他生于清道光甲辰年，原是儒士，国学生，钦加五品衔。后弃儒辞官经商，致力于药业经营。棠斋先生精于鉴别药材，善于经营管理，习药经商格守“道地药材”、“货真价实”、“童叟无欺”，以“敬业”、“为民”为办店宗旨，十分重视本店声誉与商业道德。如“天一堂”精制的全鹿丸，“天一堂”监制的“诸葛行军散”、“卧龙丹”皆按古方配料精制而成，疗效显著，为家藏必备良药。诸葛棠斋也成为当时浙江药业界的佼佼者。《诸葛氏宗谱》这样记载他的“吾乡商宗，声华并茂……”。当时都察院左副御史唐壬对他的经营业绩赞道：“利占三倍，产积千金”。现天一堂旧遗中悬挂的对联“天合虽无人见，诚心自有天知”。清光绪庚子年棠斋去世，乡里皆为之悲，其族弟国学生诸葛范用64味中药名撰写的祭文自古少见，妙不可言： 呜呼！秋挂枝高，痛泣威灵仙去；冬桑叶落，更悲子不留行，恭维我兄斐斋公者，禀性光明，持躬厚朴，细辛处事，苦练成家，成大腹之能容，亦合欢而有庆。祗为潼关失怙，苦丁慈父之忧，于焉浮海经商，甘遂劳人之驾。迨至业精百草，利获千金；新会朋济，当归故里。余粮满石，有时则润及慈姑；益智多仁，至此则苦忧知母。骨肉果团圆以序乐，弟昆布慈惠以无私，宜乎宝树联浑，五加其一；银花叶瑞，二妙成双，有事必不为违心，随遇自然得意者也。胡意平生急性，留毒归身，病起无名，含吐未能活络，医诚没药，肿痛改以连须，百药徒煎，千年难健。声歌薤白，聊呈竹叶之觞，服带麻黄，有感荆花之宜。望车前而洒涕，束藁本以为刍。血献仙茅，香供白檀一炷，露擎佛手，酒斟红曲三杯，神曲有歌，公英来格。这是诸葛村特有药文化的体现。由于历史的变迁，天一堂大部分建筑已毁。但“天一堂” 的后花园保存完好。花园建在诸葛村最高点大柏树下，面积近三亩，亭子和迴廊保存至今，站在亭子里能看见诸葛村的全貌，亭子的立柱上有副楹联是棠斋公自撰的： 余地辟三弓，何必羡金谷繁华，争奇斗艳； 诚心唯一点，务须追杏林至德，救死扶伤。 园中有几百年树龄的松柏、杜仲、银杏，还种植几百种药材供游人观赏。参天的常青树，四季不凋的花草。有竹、有松、有蕉、有萝、有兰、有假山、有小桥、有流水，云烟轻绕，禽鸟和鸣，还养有梅花鹿。有蛇池、鱼池等，是一个中药活标本园。

古 商 业 街
明代开始，中国出现了资本主义的萌芽，商品经济逐渐在城镇中发展起来，也逐渐向农村中渗透。诸葛村由于地理位址属三市交界处，交通发达，南商北贾过往较多。看着每日往来的行人过客，村民便在靠近大道的住宅内陆续开设了为过往客商们和过客服务的茶馆、饭店，以后就出现了各种杂货店和手工作坊。到清代经营当铺的绍兴人，修锁、补锅、打铁的东阳、永康人，制糖、做糕点的义乌人，善于经营的徽商或开店或作坊在这里定居下来，上塘商业区就逐渐形成了。上塘商业中心是一条环形街，街外圈在陆地上，街内圈在架在水面上的水阁楼，店铺的形成各式各样。大致有排门式、石库门式和水阁楼三种。
    1958年大跃进，上塘被填，水阁楼大部分被拆除。 2000年诸葛村投巨资对上塘进行了复原，重新挖出上塘，整修了口岸和路面，修复古店铺、住宅。复原后的古商业街、店铺一间紧挨一间。商业街上的排门式店铺二层略略向上挑出于底层， 木板墙开有窗子，或实板推拉式或格扇式，窗的下栏有装饰性的花格栏杆，上下层的牛腿和骑门梁都刻有与商业性质相合的蝙蝠衔钱，古老钱串、元宝、聚宝盆等，石库门式的店铺两进三进较多，临街一进大多三间二搭厢，后进为作坊或住宅。这种店铺，在堂屋内设柜台，主要开设当铺和药店为主，现今古街上有葆仁堂、寿春堂药店。有浦江水晶、苏州刺绣、永康锡器、龙泉宝剑、古董店、字画店、百货店、保健品店。万源庄、永裕号、永泰昌、义生昌、笔耘轩等老字号招牌店铺都已恢复。沿街连片的水阁楼搭在靠岸的水面上，上塘水阁楼基本建于太平天国之后，全用木结构、木桩、木柱、木樑、木地板、木墙壁、木排门，水阁楼统一连排建造。上下两层，临水有挑台。以经营茶和小吃店为多，有馒头店、馄饨店、面条粉干店、烟酒店、理发店。形成了一个丰富多彩、琳琅满目的旅游服务中心。
    上塘古商业街是考察中国农村从纯农业经济向商品经济发展的难得史料，也是诸葛村从血缘村落向业缘村落过度的见证。

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寿 春 堂
位于下塘北岸的“寿春堂”药店，是2000 年经整修后对外旅游开放的。有二进二明堂和五间二搭厢等几幢古建筑组成。民国以前是诸葛后裔和绍兴人开的一家当铺店。 正门面对下塘，青砖门面，铇钉铁门。进门靠右是药柜，药架上整齐摆放着盛装中药的药瓶，靠左吸壁樘板上，挂着多块用金粉书写的介绍丸、膏、丹、散功效的挂匾。正中间堂楣有一古匾，上书“寿春堂”三字，二旁金柱上的楹联很有寓意：
           但愿世上人无病，何愁架上药生尘。
    后堂楼是用于作坊的，现展示着一些中药炮制加工用具和炮制程序。有煎制驴皮胶、鹿角胶的铜锅，捣药的药臼、磨药的药磨、碾药的药碾、切药的药刀。一般药店都是前店后作坊，“寿春堂”药店也不例外。
    向右进一小门是一小展厅，展示的是诸葛村村民中收集来的一些原诸葛族人在外经营药业时保存下来的药用器具，有明代的石药碾、药坛，有清代的药碗、钱称、药匙、药壶，还有百年老店“天一堂”清代期间制售的 “诸葛行军散”、“卧龙丹”、“眼药膏”。“天一堂”、“保仁堂”的药店印章。
    诸葛村原有三个药店，小病不看医，购药不出村，伤风咳嗽妇妪皆知用药。寿春堂中的中药购物商店，布置得古朴典雅，中间靠壁的展柜中人工制作的大人参与灵芝栩栩如生，购物柜中中药材琳琅满目，有祖传秘方配制的药酒配料和八卦茶，各种保健药材，应有尽有。
    诸葛族人在大江南北经营中药行业，皆以“地道药材”、“货真价实”、“童叟无欺”相标榜。药店内后金柱上的楹联：
                     散称诸葛行军，驰名于世；学传濒湖本草，精义入神。
正是对诸葛药业的肯定。


大 经 堂

位于下塘路边的大经堂，是诸葛村的十八厅堂之一，建于明代，具体时间家谱无记载，是诸葛村仲分雍睦堂房派下的私己厅，共三进，苏式砖雕的门头。原在它的正前方二十步外有一门台，装饰豪华，木雕精致，可惜1972年被拆，墙基尚存。大门二旁有一对旗杆石，据家谱载，清乾隆年间历任江苏八县县令的诸葛蓉就是大经堂房派的人。诸葛村有7座厅堂有旗杆，大经堂就是其中之一。
    诸葛族人大多从事中医药业，兰溪有句民谚：“徽州人识宝，诸葛人识草。”大经堂现辟为中药标本展馆。馆中近千味中药标本就是诸葛后裔自己采集制作的。前厅金柱上的对联这样写道：
             药业经营，遍南布北，可从志书查记述；医道高明，救死扶伤，且由《宗谱》说端详。
    中药业是一门专业性很高的行业，从采集到制作各种丸、膏、丹、散不仅要有很熟练的技术，而且要研读药书，诸葛族人明清时代从事中药业起就以父传子，以亲带邻，形成独特的诸葛药业文化。县志和宗谱中记载，四代以上经营医药的就有十四家。后厅前金柱上的楹联这样赞颂：
                             丞相子孙勤劳处世；高隆儿女医药传家。
    后厅中展示的是几百种药用动物标本，有穿山甲、林麝、羚羊、玳瑁等。大经堂右侧是一小园，园门门台用小斗拱、托拱搭建，小巧精致。小园中种植杜仲、金银花、麦冬等药材和花草。

雍 睦 堂

雍睦堂建于明正德年间，是仲分宗良公享祀厅堂，门面以苏式砖雕装饰，精美而华丽。中央部分突出于两侧檐口之上，成三楼式，高约10米，檐下有砖的小斗拱，枋上有亚字纹，上方的竖匾刻有“进士”二字，二侧的墙全是平整的素面，烘托出中央的富丽精细和轮廓跳动。顶上有一葫芦，上插方天画戟，使得整个门面显得有节制、有层次也相当明快。气势雄伟而壮观。
    雍睦堂共三进，门前有一小广场。左边有一侧屋，右边隔一小弄是保存很好的楼上厅民宅。清嘉庆年间仲分进士梦岩公倡首大修一次，民国三十二年又经重修。解放后雍睦堂归生产队使用。因年久失修，于1980年后进被毁。1995年重修时后进予以恢复。
    重修后的雍睦堂现辟为蜡像馆。有进士诸葛岘少年用功读书时蘸墨作蜜吃的故事，有“一科三举”的群组蜡像，还有进士诸葛琪，历任八县知县的诸葛蓉等的事迹展览。

农 坊 馆

诸葛村的文化，是融传统文化、民俗文化、农耕文化和市井文化为一体的村落文化。在这里，您可以亲身感受诸葛亮历代后裔宁静淡泊的村居生活和积极进取的民俗风情。 纺纱、织布是诸葛村妇女们--从小姑娘至老奶奶都必须从事的劳动任务之一 。诸葛村的农坊馆里面有作板、古老的织布机、碾坊、碾盘、油坊、炒锅、小手磨等等！
作板：用这根细长的竹杆卷取弹松的棉花，然后用搓板搓紧，做成一根“棉卷”，就像纺纱厂里粗纺工序一样。棉卷经过纺车的纺捻，成为棉纱。这是一门很有讲究的手艺，要求双手并用，用力匀称，棉纱粗细匀称，松紧匀称，否则织出来布就很难看。碾坊：是用来碾米的它和碾盘，碾子，碾槽，这叫碾拖，碾斗，构成了一部联动的机器，用牛来拖动。 把整萝的稻谷倒在碾斗里，牛一拉动，碾子就跟着转，打开碾斗开关，稻谷就自动撒在碾盘上了；经过碾轧稻谷就成米和糠，通过碾槽，用箩筐收集起来，倒回到碾斗时，再碾一遍。如要吃糙米，碾两遍；如想吃精米，则碾三遍。碾好的谷糠连米一道在碾床里过筛，先过米筛，再过糠筛，剩下的放到风车里过风，把所剩下的米糠风干净，就成大米了。小手磨 ：一个人坐在凳子上操作，炒豆、炒米、炒玉米、炒麦等磨成粉，就由它来完成。两只手分工使用，也不太容易。不过熟练了，也就得心应手了。油坊 ：是榨油用的。我们这是主要榨菜籽油。供食用的，另外也是榨桕子油，工业用的。炒锅 ：这是大碾，这是榨床，这是榨锤。把菜籽炒熟，上碾，用稻草打包，有铁箍箍好，放进榨床里。然后不断用榨锤撞击榨榫。达到一定的压力，油就被榨出来了。榨油是一桩非常繁重的体力劳动，好几个五大三粗的青壮男子汉，高唱着劳动号子，即齐心合力，又解困解乏，别有一番情趣。在农坊馆内，您可以观赏到玲珑剔透的建筑筑木雕，以及竹雕、竹编、刺绣、剪纸和砖雕。从中领略诸葛村人的民俗风 。

孔 明 生 平 展

诸葛亮（公元181-234年），字孔明，中华民族历史上杰出的政治家、军事家。在从政治国的二十多年里，他以统一天下为己任，励精图治，为中国西南地区政治、经济、文化的发展作出了特殊贡献，军事方面也建树颇丰。他宁静淡泊的情操，鞠躬尽瘁的精神，以及治国治军的雄才伟略，深受后世称颂，被誉为贤相的典范，智慧的化身。他忠于国家，公于用人，勤于职守，廉于律己。正确看待荣誉、权力和钱财，留下了许多妇孺皆知的动人故事，成为中华民族后世子孙、特别是从军从政者永远的楷模。
     其留传后世的《誡子书》一直影响着诸葛后裔，造就了许多无愧于先人和后世的光彩夺目的业绩。原中纪委书记尉建行和省委书记李泽民视察诸葛村时曾先后提出了 “《誡子书》可以作为党政干部廉政教育的辅助教材”，“诸葛亮官居高位不谋私利，是廉政的典范”等观点。今年四月份中纪委副书记刘峰岩同志视察诸葛村时，更是明确地提出了要尽快做好诸葛廉政教育基地建设的要求。
    为了宣传和宏扬诸葛亮忠于国家、公于用人，勤于职守，廉于律己、廉政勤政的思想和业绩，诸葛八卦村景区投巨资创办的诸葛亮及后裔史迹展馆，于十月一日开馆。展馆占地面积500平方米，馆内陈列着大量的诸葛亮的历史资料和文物，展馆分七个部分，采用现代科技方式展示，勾画出这位历史伟人的生平和不朽业绩，同时也展示了这位伟人的后裔们继承遗风的典型事例。他们的思想和事迹为人们所借鉴学习，是一个廉政教育的好教材。

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  山间日月远 雨中水墨浓 ——走进诸葛八卦村

    不是每一个走过的地方都可以用神奇来形容的。诸葛八卦村是会给人神奇感觉的地方。
     淅沥小雨中，走进这个古村，如若走进一个段极富神秘气息的光阴旧梦。
     如果不是那整齐划一的马路、门店，停车场一辆辆从四面八方来的旅行车，我相信这个古村是真的可以让人恍如梦中的。
     导游介绍其一个奇特之处，是它深藏于大山之中，在山外是一点望不见的，所以历代的战乱，这个古村如在世外桃源，少受侵扰，也因与世隔绝，民风纯朴。这个村百分之九十以上的村民都是诸葛姓，是武侯的后人。据史料记载，诸葛亮十四世孙诸葛（氵利）五代时任寿昌令终，其子诸葛青迁徙到浙江兰溪陲砚山下，传至27 世孙诸葛大狮，觅得现在的诸葛村，一块地形独特的高隆岗，以祖制九宫八卦的设计布局建造了这个村落。日后，村落扩大一直延续这种布局，遂形成现在的八卦村的模样，且几百年不变，二百多座元、明、清古建筑未受到任何外力破坏，保持着旧有的模样。这便是这个古村的另一个奇特之处。
     若从高处看去，整个村落以钟池这中心，八条小巷子向外辐射，形成内八卦的格局，村外八座小山环抱村子，构成天然的外八卦。
建筑布局合理，连绵起伏，巷道纵横，错落有致，形成一个变化丰富奇特的整体。其“青砖灰瓦马头墙，肥梁胖柱小闺房”的建筑风格，被专家称为江南传统古村落古民居的典范。
    村边是一方大大的池塘，桥左塘中大片的荷叶已经有枯败的色彩，桥右是清清的池水，细雨在水面上划出层层的涟漪。绕过池塘，就是建筑颇为宏阔的丞相祠堂，也就是诸葛氏的宗祠。门厅、大堂，多是木结构，飞檐斗拱，梁柱上是精美的木雕，显着年代久远的色泽。拾级而上的后殿，有诸葛亮史迹展览，这个传奇人物的一生，以及他的精神世界，又岂止几幅画几句文可以说得清的？大堂的几排抱柱，都有长长的对联，歌颂武侯的。如：薄田十五顷桑树八百株完其淡泊永垂百代清廉典范；雄文廿四篇珠玑数万字教我子孙宜享万年俎馨香。显示着诸葛后人对他们这位先人的尊崇。在这个全国最大的诸葛亮后裔聚居的古村，武侯给他的后人留下的，是一种代代传承的精神财富。其实聆听教诲的又何止是诸葛族人，一篇《诫子书》留下“淡泊明志，宁静致远”的古训，早已成为许多中国人为人处世修养自身的信条。武侯的大智慧改变了一段历史的格局，那是天降大任于斯人，而他骨子里还是“乐躬耕于陇亩，吾爱吾庐”吧，否则何至于“三顾茅庐”才出山？他的后人们承继了先祖的追求，从而有了这安静的山中日月。
      白墙青砖黛瓦的民居，本身就有一种静气，而在蒙蒙细雨中，仿佛一幅水墨画，是笔头吸了更饱满的淡墨挥洒出来的，分外生动。脚下的砖路，被一代代人的脚步磨蚀得坑洼不平，留下岁月久远的痕迹，踏在上面，就不由放轻了脚。钟池，标准地构成一种阴阳八卦的布局，水中岸上两眼井，分别是阴阳的鱼眼。探头看一下，井不深，平时可以打水用的。遇有重大纪念日，村里会举行祭祀大典，穿了古装的人群，就是在这钟池边巡游。据说规模相当宏大，散布在世界各地的诸葛后裔都会赶回来参加。
      在钟池边的一所民居，我们与诸葛亮的一位后人诸葛锋交谈（忘了是第多少代孙）。老先生与弟弟守着祖居前后屋居住，都能写一手好字，每天题写扇面、作画，生活得悠然自得。
    百草园，看起来已经是专为游客参观打理的，每一种草药都标着名字，我不知这个村子里有多少这样的百草园。只知诸葛的后裔多有从医之人，不为良相，便为良医，良相于国任重，良医于民多益，江山社稷，百姓民众，一样的放在心里。诸葛后人识草用药，治病救人，中医中药称雄江南数百年之久。如果武侯地下有知，当会备感欣慰了。
    走出诸葛八卦村，走出了这个江南旧梦。羽扇纶巾的武侯英武在历史与传说之中，他的后人们的生活则正在悄然改写。当越来越多的人把眼光聚拢于这个古村，这种改写是不可避免的。我们当然希望它古风长存，任岁月变迁，像它曾经走过的这几百年一样。

金澜

熟悉。。。怎么有几张照片那么像我拍的

unique伊维

回复 8楼 金澜


    呃  你传游多多了吗？

金澜

最好结伴去 那个地方要转好几次车 还是有点难找的
住的地方 我没记错 我住的那挺好 好像是叫天一阁
那时候应该是最好的了 不贵 我们住的是三人间 一天差不多好像不到九十
最好住二楼 那个天一阁就好在有二楼 二楼是花园 其实应该是药园
八卦村有句话 不为良相 便为良医
所以 那个地方是根据当地的药园改造的 很舒服
二楼打开那个落地的木门 风景很不错

金澜

回复 9楼 unique伊维


    游多多？是谁。。。
多多？多多我认识。。。

unique伊维

回复 11楼 金澜


    游多多是网站= =

unique伊维

回复 10楼 金澜


    我们住小鱼家

金澜

回复 12楼 unique伊维

没有。。。认都不认识

金澜

回复 13楼 unique伊维


那就还好。。。有人带路。。。
八月份去就更好了
可以偷石榴。。。。