武当北派太极拳

taiji

和兆元字育庵（1810－1890），传子和润芝、和敬芝、长孙和庆喜、孙和庆台、苗延升。延升传王思明、王恩恭（功）；庆台传和学俭。和学俭为人忠厚，秉承家学，在赵堡镇独立门户，成立“和式太极拳研究会”除传子侄外，广为传人，大力宣扬赵堡和式太极拳，已使多家辞典、刊物登载“和式太极拳”条目，和家后人全国各地参加各种武术会议，传播祖传“和式太极拳”。

和庆喜字福棠（1862－1936），教授有方，传弟子多人，均名声显赫。其传人有和学信、和学敏、和学惠、郝玉朝、郑锡爵、郭云、郑悟清、柴玉柱、刘世英、李俊秀、郑瑞等。郝玉朝功夫为最，郭云在山西赤手打死金钱豹，郑锡爵1931年在开封举行的华北五省擂台赛中过关斩将勇夺魁首。郑悟清荣任黄埔军校第七分校武术教官。郑锡爵、郑悟清因定居西安广有传人，名声显赫，武林人称“西北二郑”。称郑锡爵为“大郑老师”，称郑悟清为“小郑老师”。郑瑞乃郑悟清之长子，自幼习拳与父同师，为协助其父成就太极功业，除练功外，主要精力操持家务，备受艰辛。因父教拳为业，虽得太极精髓，身怀绝技，从不教人，现已八十有三，仍练拳不辍，前些日子笔者与几好友前往眉县拜访，仍谆谆教诲我们，必须下功方有所成。

郑锡爵字伯英（1905－1961），人品忠厚，技艺超群，器宇轩昂，体魄伟岸，手如簸箕，脚如撑船，浑圆神力，功至化境。本世纪40年代迁居西安，广收门徒，传授师传和式太极拳，后统一改称“武当赵堡太极拳”。人美诩大郑老师有高足弟子八人称为“八大金刚”：郭士奎、柴学文、王德华、范诗书、张宏道、赵鸿喜、任志义、田钧晋。著名者还有子郑鸿烈、李应聘、张存义、潘金祥、陈守礼、侯自成、段国社、和良福、王天水、王官长、张有任、赵增福、周静波、李应中、任绍先、杨邦泰、任长安、马殿章、王培华、毕运斋、苏国忠、郑邦本等。宗师门下大弟子郭士奎谢世后，师兄弟公认柴学文继其掌门，柴师为人豪放豁达，乃有古侠之风，功至上乘，其师在世尊师孝敬有加，谢世置师灵牌神位长年祭祀香火不断，堪称楷模。郑鸿烈在西安创办“郑锡爵武馆”传徒授艺。王德华传有高足李健任“郑锡爵武馆”常务副馆长，常携师弟董振嘉、叶惠龙、高辉等参加各种武术活动，弘扬师道，在西安颇有声名。张宏道传有高足王庆升、王海洲。庆升、海洲在赵堡传人诸多，王海洲任赵堡总会总教练，常年奔波于外传拳授艺，著书立说弘扬赵堡不遗余力。赵鸿喜传有高足安民洲，精于技击，人称“推土机”。赵增福著书立说弘扬赵堡功不可没。任志义传戚建海，建海理论研究颇有心得，论文多有发表。王培华苦练丹功，步入杏林治病救人。


赵堡太极拳推手要求

１． 不贪不欠

　　这一要求时是走架行功的要求。前文说过赵堡太极拳的架子与推手有密切的联系，走架如推手，推手如走架. 架要不贪不欠，如果说走架中要严格做到这一点，那么推手中这点的重要性更是不言而喻的了。

　　不贪、不欠，这是赵堡人的口语说法，与《太极拳论》中说的“无过不及”是一致的，不贪就是不超过；不欠，就是不要不到。也就是无论如何转换，必须做到手与足合，肘与膝合，肩与胯合，外三合。不做到这外三合的就是贪或欠，就是过与不及，不贪不欠，适中才是。

　　赵堡秘传的《七疾》诀中说：“上法需要先上身，手脚齐到方为真”，这一语道破了赵堡太极拳推手和走架的真谛，研究赵堡太极拳推手的人必须从中去寻找奥秘。

　　人的身体是有重心，有中心线的，要使身体平衡，不失势，必须注意使自己重心所在的范围内移动，或上移、下移，或前移、后移，或左移、右移等。如果超出了一定范围，就叫“失重”，身体一“失重”，就给对方有可乘之机。人的高、矮、大、小、胖、瘦不一样，重心难以说明在哪一点，只有自己在练习中体会才能掌握。而不贪不欠的原则是检验自己失不失衡的一个外形标准。比如手超出脚尖以外，肘超出膝外，身就自然前移，重心就会随着前移。在运转接劲中，对方不用多大力就会把自己的身体引斜，重心就不稳，对方找到了发放的最好机会。又如，自己的身、手已后收，而脚还在原来的位置不动，这就欠。一欠重心已失中，别人乘势向前加劲，自己会后仰。贪与欠成了自己失败的条件，而给对方造成了胜利的条件。贪在这里是一个比喻词，贪心，想占人家便宜最终吃亏的是自己，而欠了人的东西，终是要偿还的，两种结果都是使自己背，别人顺。

　　赵堡太极拳把不贪不欠作为一条推手的原则，是要求自己身体各部分的位置合理安排，适中对待。适中、合理，那么转换能自如，前进后退，左进右退，右进左退，全身一致。这就是给对方一种无隙可乘的外形形象，对方就不敢轻举妄动。

　　赵堡太极拳秘传的拳论中这方面的论述非常丰富。《天远机论》中说：“手起脚要落，足落手要起”，“身要攻人，步要过人”。《高手武技论》中说：“夫拳勇气之势，固贵乎身灵也，尢贵乎手敏。盖身不灵，则无以为措手之地；而手不敏，盖身不灵，则无以为措手之地；而手不敏，亦无以为动身之处。惟身与手合，手与身应，夫而后虽不能为领兵排阵，亦可手奠敌矣。”在《手法五要及步法》中说：“打法先上法，手足齐到方为真，身似游龙，似烈炮，遇好似火烧身。起无形，落无踪。手似毒箭，身如返弓，消息全凭后腿蹬。进退旋转要灵活，五行一动如雷声。风吹浮去散，雨打灰尘净，五行合一体，放胆即成功。”

　　以上拳论，就充分说明推手时必须做到身动手随，手进身进，周身合一，不贪不欠。与人推手，遇化发，浑身上下做到外三合，才能有回旋的余地，才能有所成。

　　外三合是外形上的要求，要做以外三合必须做到内三合。内三合是心与意合，气与力合，筋与骨合。内三合与外三合不能弧立看待，事物都是互相关联的，事物与事物之间呈各种各样的关系。要做到外三合，必须明内三合。内三合做到了自然会带动外形，做到外三合。如果心不知，意不明，手脚、肘膝、肩胯就不会按思想指挥去完成外三合。反过来，手脚、肘膝、肩胯不合，心与意，气与力，筋与骨也不可能做到相合。他们互为因果关系。

　　从某种程度上说内三合比外三合更难做到。外三合是外形，往往为人们上眼就看出，内三合含于内不显于外，往往不易觉察。学者先求形似，后求神明，形神合一则浑身无间隙，遇敌制敌就会一动无有不动，一静无有不静，一开无不开，一合无不合，到这境界，推手技艺可臻成熟。

２． 三节知进退

　　赵堡太极拳推手要求科学地、合理地运用自己的三节，在粘走、运化、缠绕、绞转中充分利用三节各自的作用使自己获胜。赵保太极拳拳论中有许多明三节的理论要求。古传秘诀中有“上节不明无依无宗，中节不明浑身空，下节不明自家吃跌”的论述，讲清了明三节在走架推手中的重要性。

　　赵堡太极拳拳论：人身自头至脚为一大节，各节均可以一分为三，人身体可分无数个三节，赵保秘传的《十法》诀中对三节是这样论述的：“人之一身而言，手肘为梢节，腰腹为中节，足腿为根节。分而言之，三节之中也各有三节。手为梢节之梢节，肘为梢节之中节，肩为梢节之根节；胸为中节之梢节，心为中节之中节，丹田为中节之根节；足为根节之梢节，膝为根节之中节，胯为根节之根节。总不外梢起、中随、根追之理。庶不至有长短、曲直、参差、俯仰之病，此三节所要贵明也。”这里讲了大的三节，还有无数个小三节。头有三节，为额、鼻、口。脚手均可分为三节，手的三节：指为梢节、常为中节、腕为根节。脚的三节：脚趾为梢节，脚背、掌为中节，脚跟为根节。手指又可分为三节，手指前节为梢节，中段为中节，近指根这段为根节。脚趾也然。全身的三节分得细能自如运用，就能在推手中做到击中节则首尾应，击首者尾应，击尾者首应。这样在推手中就能较好地化解对方的劲力而顺势应击。比如，对方制我臂三节中的肘，我给对方肘，以手出击，对方制我梢节中的手，我以肘、肩出击；这样三节相应，配合身法则能做到动急则急应，动缓则缓随，随手奏效。

　　上节不明即无依无宗，还有一个意思，就是批判要“明”。头是人的大脑所在，是人体的司令部，一切命令由头发布，全身的进退转换必须由大脑这个司令部指挥。心意一动，却全身各部分因敌变化，所以对头部的要求必须明，不能糊涂。

　　但如何做到三节互相接应？如何在推手中遇劲走劲，化背为顺，达到化则打，打即化，粘即是走，走则是粘呢？

　　我们从实际手法中的表现探讨它的大批量。比如设自己被对方双手按住肘腕，对方平衡用力加于我腕肘上前按，我遇力即配合身法手前臂放他前来，从一旁走过，即过肩靠对方的胸部。这是中节、梢节被击，根节接应，一走即粘，一化即打。再设对方双手按我左手腕肘，我发现对方用力不平衡，对我肘部用力大，对我腕部用力小，我即中节肘部顺其势转化，以梢节手随转前击。当然，肩、身其倔部位要齐进，这就是三节连环化解还击。这过程完全符合力学的道理，符合借力打人的太极道理。我肘部着人力，即把对方的力的一部分转移到我手上，对方已隐入落境，我借到对方的力，能及时还击到对方身上。这是一种比较简单的三节化发的例子，由此推之，当人在自己身上的其他部位用力，我都从实际出发，以这种原理来进行实际操作化打。

　　赵堡太极拳的三节要明，就是要处处懂得运用三节应敌。当然，这其中要配合用各种劲别，不能简单地、孤立地处理。如果以为这是很容易做到，简单化地看待，不用心去揣摩，这就错了。因为在对敌中，形势千变万化，目不暇接，非得上节“头”保持清醒，同时要有一定的懂劲功夫，经过一定的实际训练，才能得心应手。

运用三节的原理去应敌，会产生一个良性的效果，就是使对方感到自己的对手浑身都是手，全身各部位都能引、化、拿、发，自己无从入手。

　　高明的太极拳家浑身都是手，不是指有无数的手，而是指他身体处处都能配合成一个整体，在触点处即能引化拿发。

赵堡太极拳推手及点穴

一、 推手八法

　　赵堡太极拳在架式和推手中要取得我顺人背的效果，十分讲究运用十三法和各种劲。

赵堡太极拳十三法的名称与各家太极拳的名称一致，就是：绷、挤、按、采、列、肘、靠、进、退、顾、盼、定。这十三法的动作贯串赵堡太极拳的行功走架推手的过程中，能熟练地掌握和运用这十三法，才能不断地提高练拳和推手技击水平。现对这十三法中的前八法分述如下：

（一）绷法（劲）：是以我的双臂承载对方的双手。赵堡太极拳的绷法多用于接手。双臂粘着别人双臂，以静待动，起到探测对方虚实了，即顺势应着。赵堡太极拳传的秘诀中对绷的说法是：“吾一双胳膊绷起他人双手也。如人双手按我右胳膊（或左或右），我必须用如封似闭之势，将人的刚劲引空，乘彼之势，宜按则按之，宜履则之，宜卸（我将身退下为之卸）则卸，使彼自己落空，方为上策。”这说明了绷法接手后的应付办法，当然这只是跟着的应付办法，拖绷法下要气沉丹田，上要顶劲，配合腰腿。赵堡太极拳在推手过程中意识上要有绷的意识，周身不失绷劲。

（二）履法（劲）：我用双手粘住对方腕与肘以上臂顺其来势向一侧引，使对方来劲落空。履要不顶不抗，以四两拨千斤。赵堡流传的秘诀对履得这样说的：“敌人用两手按我右臂之时，彼用劲太大，手足齐进，我用如封似闭势将彼劲引空后，我乘势将右身下卸，即用我右手搭在彼上臂上，吾两手齐往右引之，使劲落空，彼势不便前进。必须身下卸。”这是在推手实践的着法。履必须做到松腰，转胯，不丢不顶，保持自己的重心不偏。

（三）挤法（劲）：赵堡流传的秘诀中说：“接上式、敌半身下卸之时，我以前臂击之是也。”这话的意思是，我履对方不宜前进以半身下卸化解我的履劲，我乘对方下卸身之时以前臂挤去，这是赵堡太极拳的挤法，这种挤法与其他流派的太极拳不一样，挤劲要求松肩、垂肘、气沉丹田。

（四）按法（劲）：以我的双手粘住对方一臂的腕和肘顺势向前用力。赵堡太极拳的按法有自己的特点。赵堡流传的秘诀是这样说的：“我以前臂击敌之时，彼将我臂引空，不能前进，势须半身下卸，值此之际，彼亦能乘势按我，吾亦能于机按彼。”赵堡太极拳的按法是处于一种特别的状态下出现的，发按劲要保持身体中正，顶劲，拨背，腰要弓，但要不贪不欠，不前俯。

（五）采法（劲）：有两种意义，一是用手指抓住对方肘或腕突然向下发劲，发劲要速、脆。同时配合腰腿，不能单靠手指的力量。二是以双手固定别人的关节为采，不能用手抓紧。只能用掌压迫对方的关节，让对方丧失抵抗力。

（六）列法（劲）旋转对方关节为列。列有单手和双手两种，双手发列劲又有两种，双手采住对方两个关节部位转同一个方向的为一种；双手各自转一个方向的为一种。发列劲要求身体中正，力由脊发，周身要配合双手。

（七）肘法（劲）：在推手中屈肘击人为肘法。肘法在近身时使用，是击人的胸、肋、面等部位。肘还可以缠绕、扩肋等。发肘劲要用丹田的爆发力，腰胯要密切配合。

（八）靠法（劲）：以肩击人为靠。靠法是双方身体贴近时使用。靠劲凶，易伤人、慎用。发靠劲要含胸拨背，肩找自己的脚尖。

赵堡太极拳在推手中除了用上述八种手法和劲别伺机顺势发放以外，还有诸多劲别，其中包括：粘劲、截劲、寸劲、惊弹劲、崩炸劲、分劲、合劲、沉劲、借劲、走劲、化劲、钻劲、滚劲、横劲等等。适当地掌握和运用这些劲于推手中能提高技击的效果。

二、 赵堡太极拳点穴法及重要穴位

　　点穴，是一项有危险性的技法，前辈赵堡太极传人传授非常严格，不轻易授人，以致至今知道此法的人已很少。

　　赵堡太极拳点穴秘法道德要求自己在与人交手时，时刻留心保护好自己的穴位。与别人相粘连使用转动、滚动身体的有关部分的方法随时移动身上的穴位，便对方无法触到这些穴位，保证自己的安全。在与对方粘连中处处留意对方的重要穴位，需要点击穴位时即随手而了。遇到坏人歹徒，需仗义为民，或保护自己，即认准对方重要穴位出手，使对方丧失反抗能力，从而制服对方。

　　赵堡太极拳秘传的重要穴位有１４个，其他穴位从略。这１４个穴位的位置和作用如下：

　　听宫穴：在耳洞前压凹陷处，击之令人耳聋。

　　太阳穴：在日月角边，打中脑出血而死。

　　分水穴：在困门下饮食分路处，重打饮不下，日久则死。

　　耳门穴：即耳，轻打则迷，重打则死。

　　斗门穴：在乳盘上，重打即吸气作疼，凶不可言，不致死。

　　肺门穴：打中轻则伤，重则死。

　　玉关穴：在脑后，打坏三月即死。

　　肺底穴：在脊心与前心相对处，被打则笑，咳嗽吐血，三年而死。

　　肾茎穴：左右小腹处，被打笑而死。

　　困门穴：喉下，被打，一时而死。

　　前后心穴、正位穴：在胸骨之中，打伤则死。

　　上海穴：在腋下生毛处，重打则死。

　　下海穴：在肩颈交界处，被打日久发黄而死。

　　前气眼：在斗门穴下，打之不死见凶。

　　掌握好赵堡太极拳的点穴技法，必须懂得人体气血流注和经络运行的规律，这些本书从略。

　　点穴法，易伤人，初学者慎用。